取新火  每到年底，燧皇陵附近的村庄都要虔诚地举行一种古老的仪式。先由族长或德高望重的老人，带领若干人，挨家挨户，将厨房、灶膛、炭盆里的火全部熄灭，再取一些灰烬，收一些食盐、粮食和其他食品，集中起来，送到燧皇陵，作为供品祭祀。这表示旧的一年已经结束，感恩“火祖”的护佑。然后，由一人紧攥一根木质“钻火杆”，在众人用脚踩住的长条木板的凹处使劲地揉搓、旋转，模仿古老的“钻木”之法，让木板冒烟起火，以便各家各户来取新的火种，如此宣告新的一年开始，预示风调雨顺、生活吉祥。

添新土  在取新火之时，各家的家长除了带上火捻（艾绒捻、草绒捻、棉绒捻、黄纸卷捻）、祭礼，还要到自家地里，用整洁的衣襟或干净的手帕，兜一包新鲜黄土至燧皇陵（当地人称之为“老爷坟”），先将黄土洒落陵上，意为添坟。而后，摆上祭礼，奉上供香，跪拜磕头，祈祷许愿。取了新火，再拜，盼望火祖保佑，四季平安。

赛火把  这是睢阳城乡正月十五闹元宵的一项特色社火活动，参与者多为年轻人。他们用旧筚子（农村用来蒸馍的一种竹编炊具）裹上厚厚的秸秆，待夜幕降临，或举着，或捧着，到约定地点（一般会在村边的野地里）聚会。同一时间用明火点着，参与者吆喝着、跳跃着，看哪个火把烧得旺、烧得久。当地人说，筚子常年在锅上搁，受火祖的恩惠最深。用这样的方式赛火把，一是告诉火祖、火神，人间百家没有忘记他们的大恩大德；二是祈求火祖、火神，新的一年再给予世间更旺的人丁和财源。

玩铁花  这是睢阳元宵社火中又一项特色活动。用具两大件，一是套牲口的铁制的“笼嘴”，二是铁叉和木棍。铁笼嘴里放上木炭、铁屑，燃着，烧红。由身强力壮的年轻男子轮番用铁叉、木棍挑起，剧烈摇动，让烧化的铁屑顺势甩出，撞击地面或树干，迸出绚丽的火花。玩铁花多在村中的空场上进行，男女老少都聚来观看。玩到精彩处，赞叹四起，掌声频频，给所有的人都带来无尽的欢乐。尤其是在晴朗夜空下的雪地里，烟霭弥漫、红白相映，颇有“明月千门雪，银灯万树花”的意境。老人们讲，这个玩意儿由来已久，初衷是让人们莫忘当年燧皇爷钻木取火的辛劳和功绩，如今已经成了小伙子们斗智斗勇的赛技。

火龙灯  火龙灯是中原大地流传最广，也是最受人们尊崇的一种民间舞蹈。然而，玩火龙的区域，主要在商丘睢阳及其周边的梁园、睢县、柘城等地（南阳的卧龙、淅川、邓州，洛阳的汝阳，也玩火龙）。睢阳火龙灯的特点，在于它火一般的气势和“火技”的巧妙运用，不同于其他地方的火龙，只是朝舞动的龙身喷礼花。有学者指出，睢阳火龙灯的最初形态，应当是对火祖、火神的一种祭祀礼仪。与之相呼应，同属商丘市的永城，还有“火老虎”，舞者身披“火药虎皮”，点燃后只发光亮，不起明火，也不会很快烧完。虎的勇猛、人的睿智，再现了燧人“钻木取火”、“文明大见”之初的狩猎情景。

太阳鸟  这是玩高跷的一种形式。高跷也是为人们所喜闻乐见的民间舞蹈。有学者考证，史籍中最早叙述高跷的，是《列子·说符》——“宋人有兰子者，以技干宋元，宋元召而始见其技：以双枝长倍其身，属其胫，并趋并弛．．．．．．”由此推论，古为宋国国都的睢阳，乃是高跷的原生地。比起外地高跷，睢阳高跷的明显不同之处，除了普及面广、老少皆能，主要在于它的道具和跷杆。它的道具很丰富，有“驴”，有“车”，有“蝶”，有“芭蕉扇”，还有象征太阳鸟的“小鸟”，显现睢阳人与太阳特有的亲和。它的高跷杆特别长，站立其上足有两人高。艺人们说：站得越高，与太阳越近，彼此说话听得越清。

吃红蛋  自古至今，睢阳人无论生男生女，都要煮一大锅鸡蛋，赠予亲朋好友，并分给左邻右舍的孩子们吃。这个习俗源自一个古老的传说：当年，简狄嫁给帝喾，好多年没有怀孕，后来上苍托梦，让她去吃“玄鸟蛋”（燕子卵）。果然，照此办理后，就生下了商的先祖——火神阏伯。后来，殷商人（或殷商的后代宋人）将这一故事记入祭祀诗，即《诗经·商颂·玄鸟》中的“天命玄鸟，降而生商”，同时也就有了吃红蛋、祈火旺、生贵子的习俗。随着文化的交流，此习俗已传遍大江南北。

朝台 爱火、崇火的理念，渗透于睢阳人日常生活的方方面面。无论穷富人家，都把灶台、香炉看得十分尊贵。倘若胡乱翻腾，或者随意跨越，均被视为不懂礼数、不守规矩，会受到长辈的训斥。在农村，烧火做饭的干柴，堆放得整整齐齐。烧的时候，先从同一端燃起，不允许胡塞乱来。若要将火熄灭，既不能打散火堆，也不能用唾沫淬火，更不能用脏水扑火。否则，就是对“火祖”、“火神”的大不敬。

相传农历正月初七是火神阏伯的生日，六月二十三是他的忌日。每逢这两天，当地百姓都要在阏伯台举行隆重的“朝台”仪式。按民间的说法，朝台已有4000多年的历史。起初，人们用敲打木棒、石块和吟诵赞辞等古老的方式来祭祀阏伯，后来才演化为杀猪宰羊、摆放供品、叩头祭拜。如今，人们多以水果为供，烧香、放炮，祈福、免祸。

火神台庙会  早在唐代，睢阳的“火神祭祀”已成为豫东地区最盛大的民间庙会，当地俗称“火神台庙会”。除了春节期间、四月初四、六月二十三的三次大庙会，每月的初一、十五还有小庙会。其中，最为壮观的，当为春节庙会。河南和山东、江苏、安徽、河北、山西等周边各省的民众，以数十万、数百万人计，云集此地，顶礼膜拜。当地人则以村、族为单位，抬着三牲，挑着花篮，吹着唢呐，放着鞭炮，前来上供，敬香，击鼓，撞钟，磕头，敲罄，敬献功德礼，有的还为阏伯坐像挂红、披袍。

阏伯台春节庙会，自农历正月初一起，至二月初二止，历时一个月。其间，台上香烟缭绕、钟鼓阵阵，人声鼎沸、接踵摩肩。演戏的，唱曲的，耍杂技的，变戏法的，练武术的，你扎一个摊，我围一个圈，尽显其能。更有民间社火，高跷、“鬼会”、竹马、旱船、肘歌、花棍、“拉秦桧”，浩浩荡荡，踩街助兴，你来我往，川流不息。其中，尤多带“火”的表演，诸如舞火龙、耍火狮、跳火圈、吞火吐火、取火种、玩铁花、赛火把等，火爆地显示此处庙会的火的特质。

阏伯台春节庙会，还是民间工艺和绝活绝技的大展示。泥鸡、泥狗、泥老虎，花枪、花刀、花宝剑，泥响儿、竹响儿、琉璃蹦蹦，布娃、布虎、花灯笼，造型美观，色彩鲜艳，琳琅满目地散布于台下宽阔的广场上，一路两厢皆是。聪明的商家也瞅准了这处古庙会的商机，卖农具的，卖服装的，卖五金的，卖百货的，卖糕点的，卖小吃的，从大公司到小商贩，纷纷出摊，将宽阔的台下广场和几里长街摆得满满当当。其购销两旺的红火劲儿，赛过本地区的任何一个物资交流大会。

阏伯台春节庙会，还有两处别致的风景。一是大香炉里烧鸡蛋。据说用阏伯台香炉里热腾腾的香灰烧熟的鸡蛋或其他食品，吃了可以防病、免灾、续香火。对此，方圆百里的老人们坚信不疑，并视为积德行善之举。他们擓着篮、提着兜，把烧过的鸡蛋和食物带回家，自己舍不得吃，分给儿孙和左邻右舍。二是手艺摊上请火神。每次庙会，都有吹糖人的、捏面人的、织草编的手艺人，其摊上有许多形态各异的阏伯神像供人请回家祭祀。不少前来祭祀的虔诚人，请神像时，谁也不愿少掏香火钱，以心中的虔诚，把火神请回家、供起来，保佑阖家安康。